牽一絲而塑萬形，以順勢之柔，成就東方之美。花絲鑲嵌作為中國細金工藝的代表，背后承載著豐厚的歷史價值與文化價值。2025年4月18日紫禁書院內(nèi)，由北京故宮文化傳播有限公司主辦的“一城一非遺”項目系列活動之北京站——“鏨古鑄今 一絲萬象——花絲鑲嵌傳承創(chuàng)新座談會”成功舉辦，來自不同領(lǐng)域的數(shù)十位專家學者齊聚一堂，開展花絲鑲嵌傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代創(chuàng)新的對話。

（“一城一非遺”花絲座談會）

出席本次座談會的嘉賓包括原故宮博物院副研究館員趙桂玲、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院學術(shù)院長孫冬寧、文化策展人韓德昌、花絲鑲嵌技藝傳承人杜建毅、中央美術(shù)學院教授張凡、“一城一非遺”項目發(fā)起機構(gòu)潮宏基珠寶有限公司總經(jīng)理蔡中華。會議上半場聚焦“鏨古”，從館藏文物的寓意解讀，到文化展覽的現(xiàn)代回溯；下半場著眼“鑄今”，探討時代浪潮下手工藝的不可替代性、品牌力量對非遺活化的賦能。

（座談會嘉賓從左到右為：周新、孫冬寧、趙桂玲、韓德昌）

座談中，趙桂玲老師以故宮博物院藏金銀器的工藝為引，帶我們進入宮廷花絲的奇珍世界——“花絲在檔案資料中大多被稱為累絲”，像金累絲嵌松石壇城、金累絲嵌寶石七珍八寶、金累絲花囊等，每一件都很精致。文化體現(xiàn)方面也都是吉祥、長壽、福祿等傳統(tǒng)題材。孫冬寧院長以東方美學的基因密碼定義其價值，他提出非遺未來發(fā)展的三個關(guān)鍵詞——生態(tài)化、數(shù)字化、情感化，并強調(diào)“善用文化工具，營造文化場景，催生文化生態(tài)”。正如其所言：“既要挖掘非遺的歷史內(nèi)涵，更要賦予其時代活力。”

（座談會嘉賓從左到右為：周新、張凡、杜建毅、蔡中華）

杜建毅老師坦言“這54年，只做了這一件事情”，半個世紀的時間里，他始終與花絲為伴。“花絲和鑲嵌是兩件事，我一直在想，怎么讓他們更好地結(jié)合在一起。”張凡教授，以學者的敏銳膽魄，為花絲鑲嵌注入當代美學靈魂——從風雨橋中提取中式建筑韻律，從山水畫中捕捉留白意境，“我就一直在想，能不能用花絲做一些自己和朋友都真正喜歡的東西”張凡如是說。文化學者韓德昌以策展人的視角，主張通過光影裝置與沉浸式敘事，讓觀眾觸摸到工藝的溫度，“我們會站在觀者的角度，重新去看這個工藝”。

（潮宏基珠寶總經(jīng)理蔡中華）

最后，“工匠和工人有很大的區(qū)別，工匠是用心的，工人是用手而已”蔡中華總經(jīng)理分享道，“傳統(tǒng)是過去式，但傳承傳統(tǒng)是正在進行時。真正的傳承，在于讓非遺融入時代，讓技藝走進生活；讓非遺符合時代需求” 。

現(xiàn)場還從花絲工藝的經(jīng)典工具、傳統(tǒng)紋樣，體現(xiàn)精湛技藝的傳統(tǒng)作品，以及融合現(xiàn)代美學與傳統(tǒng)工藝的當代藝術(shù)品三個方面進行展出。花絲嵌寶如意是傳統(tǒng)的吉祥之物，寓意吉祥，鏨花細致，鏨有“壽”字、仙鶴、祥云、蝙蝠等，傳達順心如意、事事皆如意的美好寓意。融合現(xiàn)代設(shè)計宜古宜今的鳳舞琺瑯花絲扇運用花絲勾勒細膩扇紋，配以琺瑯靈動流彩，有著精工絕技、宜開宜合的傳統(tǒng)外形。現(xiàn)場共計展陳50余件精美展品，系統(tǒng)性地呈現(xiàn)了花絲鑲嵌的八大核心技藝，也為到場的嘉賓們呈現(xiàn)了栩栩如生的花絲設(shè)計演變歷程。本次活動由潮宏基珠寶有限公司特別支持。

（座談會現(xiàn)場展出花絲藏品）

作為花絲鑲嵌現(xiàn)代傳承的領(lǐng)軍者，潮宏基的參與讓這場對話更具實踐深意。從搶救性保護瀕危技藝，到推出開創(chuàng)性創(chuàng)新的現(xiàn)代花絲首飾；從搭建花絲手工坊，到培育新生代匠人、興建臻寶博物館；從聯(lián)合國教科文組織，走向上海時裝周巴黎時裝周的T臺； 潮宏基以商業(yè)智慧構(gòu)筑非遺活態(tài)傳承的生態(tài)閉環(huán)。

一路走來，從孤軍奮戰(zhàn)的踽踽獨行，到現(xiàn)在見證雨后春筍般涌現(xiàn)的非遺參與者，潮宏基始終在堅持著，堅持做一個破局者，做一件難且正確的事。這恰是潮宏基的愿景——讓傳統(tǒng)技藝從“遺產(chǎn)”變?yōu)椤百Y產(chǎn)”，在人文、藝術(shù)與商業(yè)的共振中，為非遺注入“活水”，找到屬于品牌的東方解法。