太原是一座歷史悠久的城市,承載著厚重文化底蘊的漢藥老字號——福育堂,自1682年康熙二十一年起,便在此懸壺濟世,聲名遠揚。歷經三個半世紀風雨洗禮,福育堂傳承了中華醫學的精髓,并以堅定的信念發揚光大、惠及民眾。

福育堂創建于明末清初的太原府府治直隸陽曲縣,位于明太原府街(清朝稱府前街)、明陽曲縣街(清朝稱縣前街)縣衙治所東側的三橋街東街。這里曾是太原城中官署、學府、廟宇極為集中的街巷,文化底蘊深厚。福育堂自創立之初,便以醫為主,恪守“辨證論治、形神兼備、以人為本、和諧平衡、精神內守、病安從來、天地人合一、仁為醫之本”的漢醫學精神與文化。歷代福育堂人始終秉持這一理念,精益求精地制藥,力求產品工藝精湛、配方獨特、選料道地、療效顯著。

自清康熙年起,福育堂便梓多部醫著,傳承醫學智慧。康熙六十一年(1722年),福育堂梓《醫方集解》六冊,為后世留下了寶貴的醫學財富。乾隆二十六年(1761年),清高宗乾隆皇帝更是親自為福育堂題匾,以表彰其懸壺濟世的功績。此后,福育堂在道光十二年(1832年)再梓《醫方集解》,光緒十三年(1887年)增補《醫方集解》,光緒十八年(1892年)梓《醫林改錯》、輔注《傅氏女科全集》、重刊《醫方集解》等,不斷推動中華醫學的傳承與發展。

福育堂的醫術和藥效之所以能夠得到如此廣泛的認可,離不開其精湛的中醫診療和精心炮制的草藥。“福育堂人”以“辨證論治、形神兼備、以人為本、和諧平衡”的中醫理念為指導,結合精湛的醫術和獨特的配方,為患者提供了卓越的治療效果。同時,福育堂在草藥炮制方面也十分講究,晾曬烘焙等工藝均精益求精,確保藥效的最大化。

然而,福育堂的歷史也經受過挫折與起伏。民國時期,隨著西方醫學的傳入和崇西藥的風氣盛行,福育堂為了生存,不得不調整經營策略,增加了時代特征“太原中華大藥房總號”以適應市場的變化。即便是在這樣的困境下,福育堂依然堅守著中華醫學的底線,傳承著漢藥的精髓。

1937年日軍進入太原城后,福育堂為了逃避戰亂,顛沛流離,最終從太原府三橋街消失,但這并沒有讓福育堂的傳承斷絕。在西北少年鄧軍的努力下,福育堂得以延續并廣大中。鄧軍自幼熱習中華武術,期間接觸中醫,學習跌打損傷藥物與治療。他廣交朋友,收藏驗方,在榆中縣幸遇福育堂后人傅老先生。傅老先生不僅精通醫術還深入研究漢藥,他將自康熙以來編纂集萃的福育堂藥典、歷史文獻及福育堂物件等交于鄧軍珍藏并傳授傷科等藥的培制,使得福育堂的傳承得以延續。傅老先生還向鄧軍講述了福育堂與乾隆皇帝的淵源,他曾提到乾隆兩次巡五臺山時,福育堂都曾派醫送藥護駕有功。乾隆二十六年(1761年),乾隆皇帝更是為福育堂題匾以表彰其功績。現在看來,這段歷史不僅彰顯了福育堂的醫術和藥效,更體現了其懸壺濟世的醫者仁心。

或許很多人都知道,“福育堂”這個承載著厚重文化底蘊和醫者仁心的漢藥老字號,其發展歷程與太原三橋街緊密相連。三橋街,位于太原市杏花嶺區西南部,雖無名橋,卻因地勢低洼、雨季積水成河,人們墊磚墊石成小路,如同走橋,故而得名。這里曾是太原城的政治中心,福育堂便坐落于此,以其精湛的醫術和卓越的藥效贏得了廣大患者的信賴。歷經342年的風雨洗禮,福育堂不僅見證了三橋街從政治中心到繁華商業街的變遷,更承載了太原城悠久的歷史記憶。

如今,福育堂已成為一家藥物研究、無痛治療的醫藥公司,國家商標局授予“福育堂”第3、5、10、42、44、35類商標,授予“福育堂 乾隆御筆 乾隆御辛巳年”第5、10、35、44類商標,這是對342年中華老字號的肯定,不僅弘揚了中華醫學的博大精深,更引領著漢醫藥事業的創新發展。“福育堂人”秉持“以人為本、和諧平衡”的漢醫理念,科學融合現代制藥科技與經典科學智慧,為患者打造精準、高效的醫療服務新體驗。他們深刻地認識到,每一次醫療創新都是對生命健康的深情承諾,每一份努力都是對中華醫學精神的崇高致敬。